tag:blogger.com,1999:blog-52814883559412652022024-02-20T18:42:08.347-12:00Mangue SociológicoSociologia contextualizada
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.comBlogger263125tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-39759906195115225972018-02-25T08:58:00.000-12:002018-02-25T08:58:48.338-12:00Por que estudar Sociologia no ensino médio?<div style="text-align: right;">
Por: Jesus Marmanillo Pereira</div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim
como para muitos colegas, a pergunta “por que estudar sociologia?” também me foi
colocada nas turmas onde entrei, quando iniciei a docência no nível médio em
2010. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como explicar isso para alunos cujas
ciências humanas foram limitadas nas disciplinas de História e Geografia por
longos anos?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Longe de fornecer uma
explicação final, trarei aqui pelo menos três justificativas que considero
importantes. Trata-se de justificativas que foram buscadas na própria história
do ensino de sociologia no Brasil, em minha experiência cotidiana da época em
que lecionava no ensino médio, e na própria documentação produzida (Parâmetros
Curriculares Nacionais, Lei de Diretrizes e Bases) para orientar o ensino de
Sociologia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1
- Aspectos históricos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9S1nFRozi1-5Cpys0gaSUbDXJPPS19pp5Jsppp0ZJLieSiQ1F5chtXQYOd9cLsQ3EP18VSoZA0mfVqOFDrpKJc6psul4IH2XBpbKVenNs6Cc0XgPmy7P87X-Ip-WJEPh7tQJcz3bz0sI/s1600/comte_augusto_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="390" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9S1nFRozi1-5Cpys0gaSUbDXJPPS19pp5Jsppp0ZJLieSiQ1F5chtXQYOd9cLsQ3EP18VSoZA0mfVqOFDrpKJc6psul4IH2XBpbKVenNs6Cc0XgPmy7P87X-Ip-WJEPh7tQJcz3bz0sI/s200/comte_augusto_3.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Benjamin Constant e Augusto Comte</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para quem pensa que a Sociologia é uma
disciplina recente que introduzida em 2008 no ensino médio, é importante enfatizar que ela foi
inserida nesse nível desde 1890, quando Benjamin Constant publicou o decreto
981/1890 que regulamentava o ensino primário e secundário no Distrito Federal(NEUHOLD,2013).
Naquele ano a disciplina passou a ser uma disciplina obrigatória, no ensino
secundário público e também no ensino militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><br />
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Em 1901 a ela foi retirada das
grades curriculares, com a promulgação da Reforma Epitácio Pessoa. Vinte e
quatro anos depois, retornou por meio da Reforma Rocha Vaz, durante o
governo de Artur Bernardes. Já em 1931 a Reforma Francisco Campos faz com que a Sociologia voltasse para os quadros de matérias complementares destinadas ao
preparo dos alunos que desejavam ingressar nos cursos de nível superior. Essa
última mudança deixa clara a tendência cientifica e o papel exclusivo da
disciplina- para os poucos que tinham condições de investir na educação superior
(FLORÊNCIO, 2007).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Depois de 1930, ela penetrou no ensino
secundário e superior, começou a ser invocada como instrumento de análise
social, dando lugar ao aparecimento de um número apreciável de cultores
especializados, devendo-se notar que os primeiros brasileiros de formação
universitária sociológica adquirida no próprio país formaram-se em 1936(CÂNDIDO,
2006).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy3AY_mCSV9_iZ_JLxn4qn6W46WRT2pa4-rZhjguvfiBLkqz5stEI7vDplelFk01zJz5WFvqUJ43MofTzA5LTtFPiNhA_XyHn1qLoVyWPduNJ-1SpPkYVsKLV87siYWI3fQJRzzFV9-jg/s1600/raizes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="341" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy3AY_mCSV9_iZ_JLxn4qn6W46WRT2pa4-rZhjguvfiBLkqz5stEI7vDplelFk01zJz5WFvqUJ43MofTzA5LTtFPiNhA_XyHn1qLoVyWPduNJ-1SpPkYVsKLV87siYWI3fQJRzzFV9-jg/s200/raizes.jpg" width="128" /></a><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Sociólogo Enno D. Liedke Filho,
explica que na década de 1930 houve o surgimento de uma sociologia de
cátedra, ou seja, quando alcançou as disciplinas universitárias e promoveu a
profissionalização da área, que até então era praticamente aberta para qualquer especialista que desejasse explicar a sociedade. </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Segundo ele </span><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">a
institucionalização acadêmica da Sociologia no Brasil ocorreu em meados da
década de 1930, com a criação da Escola Livre de Sociologia e Política de São
Paulo (1933) e com a criação da Seção de Sociologia e Ciência Política da
Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo (1934).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDmBgLnVyPL4wq7lxzQdFWyOzf1iQanwaLCeggx1evKiUrz4_QBkz8xL8FSXzlpkPm6uzfF9YYUEXXOHkQDho-FXICrtRZbyqt8xCcZdxIImItL_2PlvYBwSeqoS_7XL6gDp3to_PQ22M/s1600/livro-casa-grande-senzala-gilberto-freyre-com-poster-raro-D_NQ_NP_492811-MLB20639764226_032016-F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDmBgLnVyPL4wq7lxzQdFWyOzf1iQanwaLCeggx1evKiUrz4_QBkz8xL8FSXzlpkPm6uzfF9YYUEXXOHkQDho-FXICrtRZbyqt8xCcZdxIImItL_2PlvYBwSeqoS_7XL6gDp3to_PQ22M/s200/livro-casa-grande-senzala-gilberto-freyre-com-poster-raro-D_NQ_NP_492811-MLB20639764226_032016-F.jpg" width="130" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nesse contexto, é importante ressaltar que: O
período que se estende de 1925 a 1942, representa os anos dourados no ensino da
sociologia. Seu prestígio sai do mundo acadêmico e atinge o cotidiano das
classes médias [...]. Termos sociológicos se popularizam. Sua divulgação ocorre
por meio da imprensa escrita e do rádio, que cada vez mais passam a utilizar o
jargão sociológico em sua linguagem. O uso de termos como classes sociais,
capital, alienação, feminismo, desenvolvimento social, crise moral e
proletariado [...] ilustram a popularização desta ciência [...]. (MEKSENAS APUD
FLORÊNCIO, 2007, p.6). Depois de 1942, a Reforma de Capanema retira a
obrigatoriedade do ensino de sociologia na escola secundária.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Durante
a ditadura militar em 1971, o governo determinou que a sociologia deixasse de
ser lecionada nas escolas. Trinta anos depois, o congresso aprovou o retorno da
disciplina nas escolas de nível médio, mas o ex-presidente Fernando Henrique
Cardoso - que era, inclusive, sociólogo pela Universidade de São Paulo- vetou a
aprovação, argumentando que não existia um contingente de professores para
suprir a demanda do ensino de sociologia, no nível médio. </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Em 2008, o presidente
em exercício, José de Alencar (Vice-presidente do Luís Inácio Lula da Silva)
sancionou a lei que garantia que a disciplina fosse obrigatória no ensino
médio, estabelecendo o prazo de três anos para que todas as escolas se
adequassem.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 8.3pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">II
- Sociologia na Sala de aula<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma
informação que necessita ser bastante divulgada é sobre a importância do
conhecimento sociológico para a compreensão e diálogo com as áreas de História
e Geografia. Tendo graduação e um pouco de experiência nessas áreas, uma coisa que sempre falei para os alunos do Colégio Liceu
Maranhense é que: 1) A compreensão da revolução francesa não é possível sem uma
interpretação sociológica da relação entre os três estados franceses, e 2) Pontos
como migração, geopolítica e demografia podem ser mais bem explicados em
relação aos temas de mobilidade social, estado, poder e identidade, elucidando
a importância da Sociologia como uma peça que integra todas as áreas das
Ciências Humanas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde o final do século XIX a História e a
Geografia têm desenvolvido um diálogo intenso com a sociologia, resultando
disso uma ênfase cada vez maior dessas áreas sobre os componentes sociais e
humanos que interferem na construção de fatos históricos e mudanças nas
paisagens geográficas. Contudo, cabe a Sociologia uma atenção maior e mais
profunda sobre a análise da sociedade. Para o sociólogo as relações sociais, as
formas como as pessoas se associam são os verdadeiros protagonistas da história
e do espaço.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Talvez por isso Karl Marx
percebeu a luta de classes como o “motor” da História, e não a história
como o motor da luta de classes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">III
- Sociologia na vida <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nas
leis de Diretrizes e Bases da educação (<a href="http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/book_volume_03_internet.pdf">LDB
nº 9.394/96, Art. 36, § 1o, III</a>) o conhecimento sociológico aparece como
relacionado ao exercício pleno da cidadania. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Grosso modo, a Sociologia tende a ampliar a
visão de mundo dos alunos, fazendo com que se percebem dentro de algo maior,
como integrante de um todo social. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
compreensão de si próprio em relação ao grupo, possibilita refletir sobre
aspectos relacionados aos papeis sociais, a importância da interdependência e
divisão do trabalho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao
se perceber a importância das instituições, ele poderá adquirir outra visão sobre
as regras e o sentimento de pertencimento. Por outro lado, essa
relação entre o individuo e sociedade também possibilita pensar outro caminho(os das mudanças sociais) </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">para se refletir sobre a formação das instituições. </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Mas, seja qual for o caminho ( do individuo
integrado a algo maior,</span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">ou a de algo
maior sendo construído por indivíduos)</span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">
</span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">as relações sociais, as interdependências </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">são sempre elementos comuns para qualquer sociólogo. </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOxUKfr-AY5GhtPLDCt_V1SDyZmYNPRvliSLcMuPPoviXFk9VeC7i_16p2lXD-HLKPg7u8TrV-zTRMeeuUaFZ7nLIyVqDTLHLA-PcrbplbBxPTMfBIZjYkVOe_2lz9rd0WeOYaX9ANX8/s1600/bourdieu.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="960" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOxUKfr-AY5GhtPLDCt_V1SDyZmYNPRvliSLcMuPPoviXFk9VeC7i_16p2lXD-HLKPg7u8TrV-zTRMeeuUaFZ7nLIyVqDTLHLA-PcrbplbBxPTMfBIZjYkVOe_2lz9rd0WeOYaX9ANX8/s320/bourdieu.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sociologia Ilustrada</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
sociologia possibilita a construção de uma visão (não compartimentada) sobre a
sociedade, possibilitando entender como ocorrem às relações entre diferentes
instituições, destacando rupturas e continuidades provenientes dos processos de
mudança. Por exemplo, compreender a importância da instituição familiar para as
instituições religiosas ou escolares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As
relações entre as instituições econômicas e políticas. </span><span style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Enfim,
trata-se de uma disciplina que forma cidadãos com uma compreensão sistemática de
sociedade que dialoga com outras áreas e formas de conhecimento. É possível
averiguar, mais detalhadamente, um conjunto de habilidades e competências da
Sociologia nos Parâmetros </span><a href="http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/CienciasHumanas.pdf" style="font-family: "gill sans mt", sans-serif; font-size: 12pt;">Curriculares
Nacionais das Ciências Humanas</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conclusão
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Considerando
os aspectos históricos da Sociologia no Brasil, a experiência de docência na
disciplina que tive no Colégio Liceu Maranhense e algumas habilidades e
competências que ela possibilita ao aluno, é possível concluir que é uma disciplina
que foi marcado na história como resultado de várias reformas educacionais, que
não podemos esquecer que estavam vinculadas a determinados governos e atores
sociais. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trata-se de uma disciplina
especializada nos fenômenos sociais, e por conta, disso com mais aprofundamento
na compreensão do homem em suas relações cotidianas e extra cotidianas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enquanto
alguns intelectuais partem dos tempos históricos e as paisagens para
compreender a sociedade, o Sociólogo parte da própria sociedade e analisa como
suas ações deixam marcas no tempo e no espaço. Longe de esgotar todas as
possibilidades de evidência a cerca da importância do ensino de Sociologia, conclui-se,
sinteticamente, que essa disciplina possibilita uma compreensão e visualização
dos mecanismos fundamentais da sociedade, por isso, evidencia também
possibilidades de mudança a partir de situações sociais concretas observadas no
dia a dia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por esse caminho é possível vislumbrar
a cidadania na prática. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Referência<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><b><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 115%;">CANDIDO</span></b></em><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">, </span><em style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-style: normal;">Antonio</span></b></em><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. “</span><em style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span style="font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-style: normal;">A
sociologia no Brasil</span></b></em><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">”. In: Tempo Social. Revista de sociologia da USP, v. 18, no
1, 2006</span></span><span style="color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><a href="http://lattes.cnpq.br/7058282905105349" target="_blank"><span style="color: black; text-decoration: none;">NEUHOLD, Roberta dos Reis</span></a></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. Positivismo e
ensino de Sociologia: notas sobre as propostas de Benjamin Constant para o
ensino secundário e as escolas normais nos primeiros anos da República. Saberes
em Perspectiva</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">, v. 3, p. 15-28,
2013.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">LIEDKE FILHO, Enno D.. A Sociologia no
Brasil: história, teorias e desafios.</span><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Sociologias</b><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">, Porto
Alegre , n. 14, p. 376-437, Dec. 2005</span><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><a href="http://lattes.cnpq.br/2903822103111030" target="_blank"><span style="color: black; text-decoration: none;">FLORÊNCIO, M. A. L.</span></a></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">. A Sociologia no
Ensino Médio: a trajetória historica no Brasil e em Alagoas. In: PLANCHEREL,
Alice Anabuki; OLIVEIRA, Evelina Antunes F. de. (Org.). Leituras Sobre a
Sociologia no Ensino Médio. Maceió: EDUFAL, 2007, v. , p. </span></span><span style="color: black; font-family: "gill sans mt" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-62098019570174630662018-02-23T01:56:00.004-12:002018-02-23T01:57:12.986-12:00Violência urbana e o medo Violência e desagregação das relações sociais urbanas<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3yGTHXald8UmfLpnNGlNWB3U4M4BpuZEUQD81d_v0GdF_qfv8taVLI4-Wrv-bzXYX15g4YpObikJSotn1MVXsBhGBplc7MT7rIOxGnE79Svzp93SRXmO-LhApd_Pw2J1ScZdtGmd3V_Q/s1600/foto1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="758" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3yGTHXald8UmfLpnNGlNWB3U4M4BpuZEUQD81d_v0GdF_qfv8taVLI4-Wrv-bzXYX15g4YpObikJSotn1MVXsBhGBplc7MT7rIOxGnE79Svzp93SRXmO-LhApd_Pw2J1ScZdtGmd3V_Q/s320/foto1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Folheando o livro de crônicas <em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Vida urbana</em> (1956), é possível perceber que o escritor pré-modernista Afonso Henriques de Lima Barreto, mais conhecido como Lima Barreto, já demonstrava certa inquietude com a questão da <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">violência na cidade do Rio de Janeiro</strong> no início do século XX. Orientando-se pelos fatos cotidianos da época, esse literato nos aponta que não é de hoje que a violência é um problema que tem mobilizado esforços de pensadores e intelectuais.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mesmo após tantos anos, a <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">violência urbana</strong> ainda assombra os moradores das cidades grandes e médias, modificando comportamentos e formas de viver os espaços públicos e de habitar as cidades. Sobre o contexto atual, órgãos de pesquisa e segurança pública também têm demonstrado um cenário caótico e violento. Um exemplo disso pode ser verificado no último “Atlas da Violência” produzido pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea). Segundo o documento, ocorreram respectivamente 50 e 53 mil mortes entre os anos de 2008 e 2011, o que representa 10% dos homicídios registrados em todo o mundo. Tal situação é valorizada nas páginas policiais dos impressos jornalísticos e nos principais programas televisivos, voltados para assuntos policiais, enfatizando ainda mais a sensação de vulnerabilidade dos transeuntes, bem como a imprevisibilidade e a crueldade dos crimes (Barreira, 2003).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre os efeitos desse problema é possível observar comportamentos que sinalizam o <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sentimento de medo e o desejo de preservação da integridade física do corpo</strong>. Assim, este ensaio partiu da ideia de que mudanças de comportamento e organização social – ocasionadas pelo sentimento de medo e insegurança – são acompanhadas, também, por alterações nas <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">formas de organização dos espaços público e privado</strong>, principalmente nas tendências habitacionais dos condomínios e <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">equipamentos de segurança</strong> que são espalhados na paisagem urbana. Enfim, este texto visa explanar e refletir sobre a forma como tal sentimento pode ser pensado em relação às formas de organização social e espacial, implicadas diretamente em processos de segregação e estigma.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<h6 style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="http://sociologia.uol.com.br/tecido-social-inclusivo/" style="border: 0px; color: #fd5933; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Tecido social inclusivo”</span></a></h6>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Vale destacar que há um conjunto de autores (Koury, 2000; Silva, 2005; Eckert; Rocha, 2007) que tem enfatizado o efeito do medo nas formas de organização de indivíduos e grupos que habitam as cidades. Eles percebem que o sentimento de medo é um elemento que está diretamente ligado aos processos de <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sociabilidades</strong> e desagregação das relações sociais nas cidades, pois, muito atrelado aos contextos de insegurança, o medo vem gerando a reclusão dos indivíduos nos ambientes privados e criando novas <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">formas de viver a cidade</strong>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Não são poucos os relatos de pessoas que experimentaram o sentimento de medo ao cruzar com um desconhecido em uma rua escura e deserta. O desconhecimento sobre o outro é um dos principais fatores de medo, mais especificamente o medo da violência física, capaz de gerar conclusões próximas dos dizeres de Morais (1981, p. 16), que afirma que “onde há medo, há ameaças; e onde estão as ameaças está a violência”.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Um dos efeitos práticos disso é que a sociabilidade entre pessoas nos espaços públicos e privados tem sido orientada, respectivamente, tanto pela objetividade, frieza e <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dificuldade em realizar interações</strong>, quanto por um forte aparato tecnológico de segurança, que visa transmitir a sensação de autopreservação e mediar as relações entre os espaços públicos e privados. Trata-se, assim, de um contexto de predomínio do <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">medo do “outro”</strong>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Se por um lado as cidades são observadas por conta de alta densidade populacional, ou seja, maior concentração de habitantes no espaço, por outro lado os muros, cercas elétricas, grades e outros meios de separação têm demarcado com bastante notoriedade diferentes realidades da paisagem urbana. Sobre isso Caldeira (2000) percebe que a violência e o medo ocasionaram uma série de mudanças na arquitetura urbana e na constituição de enclaves fortificados que cultivam uma relação de negação com o resto da cidade.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Utilizando um trecho do romance <em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O estorvo</em>, de Chico Buarque, que apresenta um novo estilo de vida por trás dos muros, guaritas e vigias, Caldeira (2000) explica que os <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">condomínios fechados</strong> constituem uma nova perspectiva de moradia nas idades, marcada pelo status e toda a simbologia das elites urbanas. As<strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mudanças na forma de habitar</strong> também são analisadas por Rocha e Eckert (2013) no capítulo “Cidade sitiada: o medo como intriga”, no qual explicam o processo de produção do documentário antropológico <em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cidade sitiada, seus fantasmas e seus medos</em>, que, grosso modo, expõe as experiências vividas por Marilda e Augusto, uma empregada doméstica e um engenheiro cujas percepções e comportamentos também são orientados pelas mudanças ocorridas na cidade, e, em especial, pelo aumento da violência. Outra importante referência é o livro <em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Medos corriqueiros e sociabilidade</em>, que é constituído por um conjunto de textos produzidos no âmbito do projeto “<em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Medos corriqueiros: a construção social da semelhança e dessemelhança entre os habitantes urbanos das cidades brasileiras na contemporaneidade</em>”, coordenado pelo pesquisador Mauro Guilherme Pinheiro Koury, na cidade de João Pessoa (PB).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1t3Ldty18Q78Os2RfTzlABb7vBGwMsrtSWt_VYyWnHeA5W9zmp2jha1KAyy5M_6R490bTQr_NDh2f7jeZqP38TVxhJeNwYevqAi10bcILD9IJ6rHRULfKRoAokyW5CZ0Lqm4A6WnoBw/s1600/chico-buarque-o-estorvo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="286" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1t3Ldty18Q78Os2RfTzlABb7vBGwMsrtSWt_VYyWnHeA5W9zmp2jha1KAyy5M_6R490bTQr_NDh2f7jeZqP38TVxhJeNwYevqAi10bcILD9IJ6rHRULfKRoAokyW5CZ0Lqm4A6WnoBw/s320/chico-buarque-o-estorvo.jpg" width="211" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Grosso modo, além de se concluir que tais análises são orientadas para compreender os impactos sociais dos sentimentos de medo sobre as formas de organização, é possível inferir que a desagregação e dessemelhanças, ordenadas por muros, constituem situações de isolamento, segregação e estigmatização que tornam os “outros” um tipo de entidade cada vez mais distante e invisibilizado. Pois, se por um lado os longos muros preservam pequenas ilhas de riqueza, por outro também representam um tipo de fronteira simbólica que segrega segmentos socioeconomicamente frágeis. Em uma analogia com a relação entre o “eu” e o “outro” caracterizados nos europeus e índios, pode-se pensar que cada muro ou grade possui uma intenção de separação de proporções oceânicas.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nesse âmbito, crê-se que um dos principais problemas relativos à estigmatização e segregação de determinados grupos urbanos é a naturalização que é feita a respeito da <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">associação criminalidade-pobreza</strong>. Sobre isso Benevides (1983) reconhece o caráter polêmico e ambíguo dessa associação e ressalta um problema crucial para os grupos marginalizados, que se configura na medida em que, sendo pobres, tornam-se automaticamente suspeitos, gerando uma falsa “legitimidade” para os procedimentos violentos e arbitrários da polícia. Para a autora, o estigma do pobre como marginal acaba sendo incorporado por vários setores da população, que chegam inclusive a dar apoio para a “ação brutal das batidas nas favelas, nos bairros miseráveis, bem como nos ‘rondões’ urbanos e, evidentemente, as prisões ilegais para averiguação” (Benevides, 1983, p. 50).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<h6 style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="http://sociologia.uol.com.br/resenha-do-filme-trabalhar-cansa/" style="border: 0px; color: #fd5933; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Resenha do filme Trabalhar Cansa</span></a></h6>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre a relação entre violência e estigma, no artigo “<em style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cidades sob o signo do medo: notas sobre as populações periféricas estigmatizadas de São Luís, da década de 1980 aos dias atuais</em>”, Pereira (2012) percebe que além das classificações estigmatizantes possuírem uma lógica similar ao das relações entre grupos, também são alimentadas pela imprensa escrita. Nesse sentido, o papel do pesquisador seria analisar as condições históricas e sociais que propiciam situações de estigmatização, e não apenas dirigir os esforços sobre os atos discriminatórios de forma isolada. É como se o ato em si fosse somente a ponta do iceberg e as explicações sobre sua causa ficassem submersas sob as águas do preconceito e senso comum.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Percebendo que os impressos caracterizaram determinados bairros como os mais perigosos pelo <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">elevado número de homicídios</strong>, o autor não se limita à primeira classificação realizada pela imprensa escrita e busca outros elementos para explicar a formação daqueles espaços, chegando a concluir que as classificações estigmatizantes estavam presentes sobre aqueles moradores desde a chegada deles ao local onde habitavam. Noticiadas como invasões durante a década de 1980, as áreas estudadas passaram a ser cada vez mais publicizadas como as mais violentas, constituindo um conjunto de informações negativas que geralmente são levadas em conta nas relações e interações entre pessoas do restante da cidade com moradores dos bairros estigmatizados.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1B13OcDc4ehOgDoGVUeUMukqNAg8S4F2sVdfJ8hlp2erM0ayWAZ-F_avPjgtSspHrY-YP54g6lsEfYPA4puwquN1Rkj6457k-lETvigxCQ9AQhOPKS9kZTvr_onyyGubX_YMk_y1fmmg/s1600/segregacao-espacial.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="760" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1B13OcDc4ehOgDoGVUeUMukqNAg8S4F2sVdfJ8hlp2erM0ayWAZ-F_avPjgtSspHrY-YP54g6lsEfYPA4puwquN1Rkj6457k-lETvigxCQ9AQhOPKS9kZTvr_onyyGubX_YMk_y1fmmg/s320/segregacao-espacial.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Informações pejorativas, e desprovidas de uma análise séria, não estão dissociadas dos desejos de determinadas empresas interessadas naquelas áreas ou de pessoas que as estigmatizam para deter algum tipo de controle sobre essas populações. Assim, possuem efeitos práticos que podem ser observados na desvalorização dos terrenos, nos preconceitos contra moradores de áreas pobres e como informações que tendem a “justificar” a violência policial, como já explicou Benevides (1983). É possível observar e separar uma relação complexa na qual se destacam pelo menos dois tipos de relação voltadas para os segmentos estigmatizados: primeiramente a relação entre os grupos que estigmatizam e os estigmatizados; e a relação entre os estigmatizados e os que reproduzem o estigma nas práticas cotidianas.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se quer dizer que os que reproduzem o<strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> estigma</strong> também não o realizem, contudo é necessário diferenciar as diversas motivações que servem de orientação para as ações, pois, se há interesse na desvalorização de determinadas áreas, essas também são evitadas por muitos por conta do sentimento de medo. O medo, portanto, também pode ser compreendido como um importante “combustível” no <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">desenvolvimento de estigmas</strong> e pode-se falar até em uso social dele para gerar estereótipos sobre determinados grupos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Enfim, as classificações pejorativas devem ser consideradas não apenas da boca para fora, mas também de acordo com o conjunto de características de quem as produz, para que não fiquemos reféns das palavras apenas pelas palavras. É preciso, assim, <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">reforçar o significado dos símbolos</strong> com capacidade de mediação entre ideias e pessoas. Se no princípio básico da comunicação e da linguagem nota-se uma estrutura composta pela pessoa que comunica, pelo signo e pelo receptor, acredita-se ser necessário problematizar o fato, perguntar-se quais os motivos da comunicação, como elas se desenvolvem e como as informações são recebidas, produzidas etc. Se inicialmente pensamos a desagregação social ocasionada pelo processo de isolamento, que por sua vez acaba se materializando nas estruturas dos condomínios fechados e caracterizando uma separação nítida que é alimentada, muitas vezes, pelos sentimentos de medo e insegurança, também é importante destacar que tais separações espaciais ocorrem nos âmbitos das <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">relações sociais</strong> que, uma vez espacialmente distantes, passam a se alimentar de informações pejorativas que são assimiladas sem que se considerem aspectos da comunicação, dos<strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> conflitos sociais</strong> e dos medos nos processos de estigma.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto mais distante o outro for, mais manipulável será sua apresentação. Quanto mais distante em informações, mais desconhecida será a sua identidade. Essa lógica que fundamenta parte do “medo do outro” é sustentada na manipulação das informações sociais que fomentam a criação de estereótipos. Por meio dessa breve problematização a frase de Morais (1981, p. 16) de que “onde há medo, há ameaças; e onde estão as ameaças está a violência” em vez de ser uma afirmação literal de uma situação pode ser alvo de reflexão sobre os locais de produção do medo e recepção desse. Assim, o medo deixaria de ser um sinal do sentimento de insegurança e de uma situação empírica de violência para ser compreendido como sentimento que é expresso em palavras, escutado e assimilado. Talvez tenhamos chegado ao momento de domesticação do “medo” e de compreender as lógicas sociais que o produzem e são influenciadas por ele.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuPX1lJskCMdCmRGcHEbR5Xz0uafJe5C13UmbsA3b1uNZkghhceWU4cz-PsySYriLxaMQ93U07LHZIgUza_LP1yC0bPs2QUiN01IUqJq9OX8D4yEIVVA-Qzn1JWvimtxrUlwWBXl7HJc/s1600/medo-violencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="760" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuPX1lJskCMdCmRGcHEbR5Xz0uafJe5C13UmbsA3b1uNZkghhceWU4cz-PsySYriLxaMQ93U07LHZIgUza_LP1yC0bPs2QUiN01IUqJq9OX8D4yEIVVA-Qzn1JWvimtxrUlwWBXl7HJc/s320/medo-violencia.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Talvez tenhamos que falar cada vez mais sobre o medo e analisá-lo como elemento que tem orientado comportamentos e estruturas concretas da arquitetura urbana. Se músicas como a do compositor pernambucano Otto falam que “becos e praças são feitos para as desgraças/ o amor e o medo são pontas de facas” é porque os sentimentos difusos nos espaços urbanos têm ganhado uma dimensão importantíssima nas inquietações contemporâneas.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Enfim, o medo do outro, o medo da violência, o medo do desconhecido, o medo fundamentado na falta de informação, o medo produzido, o medo assimilado, o medo difundido são aspectos que podem ser considerados quando pensamos as relações sociais nas cidades de muros (Caldeira, 2000). Nessa perspectiva, é de fundamental importância o papel da <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sociologia</strong> e da <strong style="border: 0px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Antropologia Urbana</strong>, com estudos criteriosos e reflexões sobre os impactos do medo nas relações sociais, organizações espaciais e também na produção e uso social desse sentimento, pois, além de tudo isso, o medo também é usado, justificado e valorizado, indicando relações de poder estabelecidas entre determinados grupos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">*Jesus Marmanillo Pereira é doutor em Sociologia pela Universidade Federal da Paraíba e professor de Ciências Sociais da Universidade Federal do Maranhão.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Adaptado do texto “O medo do outro”</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: http://sociologia.uol.com.br/violencia-urbana-e-o-medo/</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 1.6; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.escala.com.br/sociologia_ciencia_e_vida_ed_67/p" style="border: 0px; color: #fd5933; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Revista Sociologia Ciência & Vida Ed. 67</span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh-oenVdQTAqXeOUewr6r5jfsauSI63L5fzrp8gO0WbjF8jwSPUV-hL4KAztgSpJM7VzSvY60B4CM4YoukkkPJ9P5_jHlQzai0HS8l6B4ov25x7ro7UQAg3B7-UzV9Ja-c967FbWU_CNc/s1600/revista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="297" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh-oenVdQTAqXeOUewr6r5jfsauSI63L5fzrp8gO0WbjF8jwSPUV-hL4KAztgSpJM7VzSvY60B4CM4YoukkkPJ9P5_jHlQzai0HS8l6B4ov25x7ro7UQAg3B7-UzV9Ja-c967FbWU_CNc/s320/revista.jpg" width="241" /></span></a></div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-3853597379820729832016-01-03T06:42:00.002-12:002016-01-03T06:42:50.285-12:00Dossiê Ensino de Ciências Sociais (Chamada)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzZyv0hY9MEA07diS090lnxwXs8Sppyyv14FBZ_zvTfus1CUQDFj9_jEJGhp6SicHx7pa3dHMsG01uP3-Wv4pTf2UdkTpLUHTRXRXzQrcifyrf-g4v-eD5fihI3W6zoqdYhmKerNKZUJI/s1600/chamada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzZyv0hY9MEA07diS090lnxwXs8Sppyyv14FBZ_zvTfus1CUQDFj9_jEJGhp6SicHx7pa3dHMsG01uP3-Wv4pTf2UdkTpLUHTRXRXzQrcifyrf-g4v-eD5fihI3W6zoqdYhmKerNKZUJI/s400/chamada.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-59674354875524468742015-12-29T20:20:00.001-12:002016-01-04T01:20:00.402-12:00Nova Edição da Revista Visagem já disponível!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span id="goog_1176453083"></span><span id="goog_1176453084"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ppgcs.ufpa.br/revistavisagem/" rel="nofollow" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuYclVKm09JngsKYAdzqt65-EgrPYORtftdZERjuIExLtJ019cUIAsgOUJqNyJ6AMNgA7E8rGhvLWaNEL0HkZoXJhnDUJDm0nAlVNm-NqWu62A9SajLBupMxvE4x7HBTn2s95EAN0wh8g/s400/11111111.jpg" width="282" /></a></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-80773698793239455512015-12-29T20:10:00.000-12:002015-12-29T20:30:51.956-12:00Uma Praça chamada Brasil: cotidiano urbano imperatrizense nos territórios da Praça<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_vLWSuinhsaOliVVd00bSuuASGktQ-zsRwNfLn2NSPUeuLEndijX0D8jbgeFaO8VTzGzGK0SYrUWKzIMkT7gg4rr4xmF10VPvmlzgD6PYgYvtdt_yTLC2sAiPQ-y9eVpvmB-46l4YNc/s1600/pr+brasil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_vLWSuinhsaOliVVd00bSuuASGktQ-zsRwNfLn2NSPUeuLEndijX0D8jbgeFaO8VTzGzGK0SYrUWKzIMkT7gg4rr4xmF10VPvmlzgD6PYgYvtdt_yTLC2sAiPQ-y9eVpvmB-46l4YNc/s200/pr+brasil.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Convido
a todos para acessar o artigo "<a href="http://www.ppgcs.ufpa.br/revistavisagem/artigos/uma-praca-chama-brasil/6_jesus_pdf.pdf" target="_blank">Uma Praça chamada Brasil: cotidiano urbano imperatrizense
nos territórios da Praça</a>" publicado na revista<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.ppgcs.ufpa.br/revistavisagem/" target="_blank">VISAGEM</a>:
Revista Eletrônica de Antropologia Visual e da Imagem.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.ppgcs.ufpa.br/revistavisagem/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7hpVgPsiz6L0A86amzMBOz438NXluTS2PapIK9ekb_SV25lGq-zj8LO1-1Fl-TjII7aM1q8O5wNFSszZ2dD1zTQt51hoKWFETJaghBK-z94ZtsBylA8uE60azQpkAE1b5uSKqdaJ2vLg/s200/222.jpg" width="200" /></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trata-se
da análise dos dados coletados na segunda etapa do projeto de extensão "<span style="background: white;"> </span><a href="http://sigproj1.mec.gov.br/apoiados.php?projeto_id=183510" target="_blank"><span style="background: white; color: #073688;">Praças do tempo: cotidiano, imagens e
memórias do centro urbano de Imperatriz</span></a>" <span style="background: white; color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">vinculado a Pró-Reitoria de Extensão da Universidade Federal
do Maranhão. (PROEXT-UFMA)</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-77206011400417030342015-09-20T01:29:00.000-12:002015-09-20T01:29:10.312-12:00Aula inaugural e lançamentos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3MIORhIdorKOxRME5JP5zPy6TnuCqzcatTHD3gNTiZvRAd6o87fWYAHF-3F5vZ8mB5mHxjCUgDJywih2oRnbOaOxBGSJhUN1GDHCUU94fQY-AMoVaNiBPIYIvCzyxMGPy1m3t3jOLPw/s1600/org.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT3MIORhIdorKOxRME5JP5zPy6TnuCqzcatTHD3gNTiZvRAd6o87fWYAHF-3F5vZ8mB5mHxjCUgDJywih2oRnbOaOxBGSJhUN1GDHCUU94fQY-AMoVaNiBPIYIvCzyxMGPy1m3t3jOLPw/s640/org.jpg" width="380" /></a></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-87479793039132647662015-09-11T10:03:00.000-12:002015-09-11T10:03:22.531-12:00I Jornada de História e Geografia da Faculdade Santa Fé<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhFeth6BzKZxHit-0u8AKW-C81wOUTyur0Mlu3xN2Fa9oNFPiVS-htE92VFW1coxxebTEDa_Zr3F5PWqZ-2utfTYGTAQUDGmk4FmjD4jhpdBKUNJENWVRabea5dDMQAV4OgAS0MhGOSI/s1600/jornada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhFeth6BzKZxHit-0u8AKW-C81wOUTyur0Mlu3xN2Fa9oNFPiVS-htE92VFW1coxxebTEDa_Zr3F5PWqZ-2utfTYGTAQUDGmk4FmjD4jhpdBKUNJENWVRabea5dDMQAV4OgAS0MhGOSI/s400/jornada.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; outline: none; text-align: left; width: auto;" tabindex="0"><span class="hasCaption">I Jornada de História e Geografia da Faculdade Santa Fé.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; outline: none; text-align: left; width: auto;" tabindex="0"><span class="hasCaption"> Leia o Regulamento em nosso site e inscreva-se!<br /><br /><a href="http://www.santafe.edu.br/" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">www.santafe.edu.br</a><br /><a href="http://santafe.edu.br/faculdade/i-jornada-de-historia-e-geografia-inscricoes/" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://santafe.edu.br/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>faculdade/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>i-jornada-de-historia-e-geo<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>grafia-inscricoes/</a></span></span></div>
<div>
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; outline: none; text-align: left; width: auto;" tabindex="0"><br /></span></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-86877835745615471222015-09-05T07:40:00.000-12:002015-09-05T07:40:38.895-12:00Nova edição da Revista Iluminuras<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtNJfvsCx-2fmmyXpyTwDgQGf0OiVl5E2ztHu-uh12qF8tw7KfV5V0PvDmO3sFmPb5NX809wWfEl-mMSNslvswt_yYD7Skze7Zf_OGE9w683AcY7X7k2MN4yaPx9PgaXURdufwAXM0Z54/s1600/homepageImage_pt_BR.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtNJfvsCx-2fmmyXpyTwDgQGf0OiVl5E2ztHu-uh12qF8tw7KfV5V0PvDmO3sFmPb5NX809wWfEl-mMSNslvswt_yYD7Skze7Zf_OGE9w683AcY7X7k2MN4yaPx9PgaXURdufwAXM0Z54/s320/homepageImage_pt_BR.jpg" width="256" /></a><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Mais um número da Revista Iluminuras. Biev, PPGAS, IFCH, UFRGS</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/issue/current" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-decoration: none;" target="_blank">http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/issue/current</a><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">v. 16, n. 39 (2015)</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b>As incertezas do trabalho de campo: surpresas e obstáculos</b></span><br />
<b><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /></b><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Sumário</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Apresentação <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58224/34859" rel="nofollow" target="_blank">5-10 PDF</a></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Ana Luiza Carvalho da Rocha, Hélio R. S. Silva<br />Organização </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Ana Luiza Carvalho da Rocha, Hélio R. S. Silva<br />Editoração<br />Camila Aveline </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /><b>Artigos</b><br />Retomando uma questão epistemológica e não moral: os imponderáveis da vida real <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58208/34843" target="_blank">11-32 PDF</a><br />Gisela Macambira Villacorta </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Etnografía prospectiva: el trabajo en la fragilidad, lo incierto e incipiente <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58209/34844" target="_blank">33-57 PDF</a><br />Eduardo Álvarez Pedrosian </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Autoria e autoridade no fazer antropológico: Como entender/explicar o radicalmente “Outro”? <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58211/34845" target="_blank">58-76 PDF</a><br />Melânia Nóbrega de Farias </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Etnografia do etnógrafo <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58212/34846" target="_blank">77-103 PDF</a><br />Vinicius Esperança </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Desafios do campo antropológico: o uso do Elan e da Teoria do Embodiment na etnografia <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58213/34847" target="_blank">104-120 PDF</a><br />Isabelle de Araujo Lima e Souza, Ana Luisa Borba Gediel </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Amazon-Jap, uma ficção etnográfica <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58215/34848" target="_blank">121-133 PDF</a><br />Gabriel O. Alvarez </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Construindo a rede transnacional Uchinaanchu: uma etnografia multisituada <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58216/34849" target="_blank">134-160 PDF</a><br />Yoko Nitahara Souza </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Polícia e juventude: conflitos, incertezas e (des) confianças 1<a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58217/34850" target="_blank">61-183 PDF</a><br />Jonas Henrique de Oliveira </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Etnografando assaltos contra instituições financeiras: a publicação da pesquisa, seus impasses e desdobramentos <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58218/34851" target="_blank">184-210 PDF</a></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Jania Perla Diogénes de Aquino </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Etnografando a praça: os primeiros obstáculos de uma etnografia <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58219/34852" target="_blank">211-225 PDF</a><br />Gabriela da Costa Araújo, Antônio Mauricio Dias da Costa </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Interações fotoetnográficas: O “Eu” e o “outro” na Praça de Fátima - ITZ <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58221/34853" target="_blank">226-242 PDF</a><br />Jesus Marmanillo </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Narrativas e fotografias:memórias do tempo vivido na ruína “Casa e Bazar Nazaré de Izidoro Cunha Júnior”, em Santana do Capim-PA <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58223/34854" target="_blank">243-262 PDF</a><br />Adão Souza Borges, Maria das Graças Ferraz </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b><br />Relatos de Campo Etnográfico</b><br />Diálogos da pesquisa com os estudos em antropologia visual e da imagem <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58225/34862" target="_blank">263-274 PDF</a><br />Artur do Canto Wilkoszynski </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /><b>Resenhas</b><br />Resenha do livro: Um país chamado favela: a maior pesquisa já feita sobre favela brasileira. MEIRELLES, Renato & ATHAYDE, Celso. São Paulo: Edita Gente, 2014. <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58226/34864" target="_blank">275-278 PDF</a><br />Ana Patrícia Barbosa<br />Um convite à Poética do Improviso<a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58227/34867" target="_blank"> 279-281 PDF</a><br />Rafael Hofmeister de Aguiar</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /><b>Ensaios Fotográficos</b><br />O instante líquido: a fotografia e o processo de imersão na vida nas águas <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58228/34868" target="_blank">282-294 PDF</a><br />Lanna Beatriz Lima Peixoto </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /><b>Entrevistas</b><br />Entrevista com Marco Antonio da Silva Mello <a href="http://seer.ufrgs.br/index.php/iluminuras/article/view/58229/34870" target="_blank">295-344 PDF</a><br />Felipe Berocan Veiga, Hélio R. S. Silva</span>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-23869470307237797742015-09-03T11:07:00.001-12:002015-09-03T15:11:08.913-12:00Sociologia,Antropologia, História e Geografia no chão da Praça!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pracasdotempo.blogspot.com.br/" rel="nofollow" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_vVA0nmZ9VGxCd_6-Vr3cXDPr8GsZJosOHbnZWwtJtxiIjLew3dFT5HF1Rotdq7f4-gWJhZOdGaM7EhuJ9CXMCK0BiMnZWaMutIKudA_uWbwkD8zhJsiqj73yQQ8PiuZD9Ts2oXeDUE/s320/blog.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Observar
elementos da Sociologia na explicação dos movimentos nativistas ou nas grandes
revoluções da História, perceber que conteúdos como migrações e conflitos
geopolíticos podem ser explicados, em grande medida, pela História e
Sociologia. Nisso consiste o exercício da interdisciplinaridade, cada vez mais
exigida nas questões do ENEM.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> No blog</span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><a href="http://pracasdotempo.blogspot.com.br/" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">pracasdotempo.blogspot.com.br</span></a><span class="apple-converted-space" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> é um espaço para quem deseja
perceber essa interdisciplinaridade nas situações mais comuns vivenciadas no
cotidiano das Praças, Ruas e Avenidas. Trate-se de um projeto de extensão
desenvolvido entre outubro de 2014 e outubro de 2015, desenvolvido pelo
professor Jesus Marmanillo com o auxílio de três bolsistas do curso de
Jornalismo e Licenciatura em Ciências Humanas, da Universidade Federal do
Maranhão(Campus Imperatriz).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"> Navegando pelo
blog é possível verificar registros e uma serie de materiais e indicações de
outros espaços que tratam da mesma temática. Destacamos o texto de<span class="apple-converted-space"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span>Maron
Sepetimio Ramos Neto</span><span class="apple-converted-space"> </span>cujo
artigo: “</span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><a href="http://pracasdotempo.blogspot.com.br/2015/03/tres-autores-e-tres-conceitos-o-usos.html"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Três autores e três conceitos: o uso dos estudos de imagens, memória e
cotidiano para entender Bronislaw Malinowski, Jesus Marmanillo e Erving Goffman</span></a></span><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">” nos
traz um exemplo de diálogo entre a Antropologia, Sociologia e História.<o:p></o:p></span></span></h3>
<h3 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></h3>
<h3 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u1:p></u1:p>
</span></div>
<h3 style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%;">http://pracasdotempo.blogspot.com.br/</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u1:p></u1:p>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-65728951945786262092015-01-31T10:37:00.000-12:002015-01-31T10:37:05.877-12:00CHAMADA DE TRABALHOS - UNICAMP<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-2QZcH0nxGeaV-YGDOuJdvQ40-2sl4O3VS1b83p6e61yPcLOKeQrN09Y4tjg1A6h4XsUsYB7nOWqVUczEet99XEfanR3ngG0gcrBnu7eWZokxNJbqG0a19KyWDLZvsrK22O6oEysu_s/s1600/ImageProxy.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho-2QZcH0nxGeaV-YGDOuJdvQ40-2sl4O3VS1b83p6e61yPcLOKeQrN09Y4tjg1A6h4XsUsYB7nOWqVUczEet99XEfanR3ngG0gcrBnu7eWZokxNJbqG0a19KyWDLZvsrK22O6oEysu_s/s1600/ImageProxy.png" height="124" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<br /></div>
CHAMADA DE TRABALHOS - UNICAMP<br />
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
O II Encontro Internacional Participação, Democracia e Políticas Públicas será realizado no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, na Unicamp, em Campinas, de 27 a 30 de abril de 2015.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
<a href="http://www.sinteseeventos.com.br/phplist3/lt.php?id=LBkESAdUWkgHUVJW" style="color: #0068cf; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 21.2999992370605px;" target="_blank">Envie agora sua colaboração!</a></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
O PRAZO FINAL PARA SUBMISSÃO DE PROPOSTAS TERMINA EM 3 DE FEVEREIRO DE 2015.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Acesse o site (<a href="http://www.pdpp2015.sinteseeventos.com.br/" style="color: #0068cf; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 21.2999992370605px;" target="_blank">http://www.pdpp2015.sinteseeventos.com.br</a>) para conferir a programação do Encontro, a chamada de trabalhos e mais informações.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Aproveite e confirme sua presença no evento, realizando sua inscrição prévia com desconto!</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
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<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Inscreva-se, contate suas redes, e venha fazer conosco este II Encontro!</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Seja bem vindo a Campinas e à Unicamp!</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Wagner de Melo Romão</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Coordenador Geral do II Encontro Internacional Participação, Democracia e Políticas Públicas</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Departamento de Ciência Política</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
Universidade Estadual de Campinas</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
-------------</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
O PRAZO FINAL PARA SUBMISSÃO DE PROPOSTAS TERMINA EM 3 DE FEVEREIRO DE 2015.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em;">
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Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-69903808547667492182015-01-28T11:13:00.000-12:002015-01-28T11:13:04.592-12:00 ARCHÉ TUPI ou Uma leitura arquetípica da mulher índia em Casa-Grande & Senzala<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponível para
download o livro </span><span class="f"><span style="background: white;"> "</span></span><span class="ft"><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">ARCHÉ<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> TUPI ou Uma leitura arquetípica da mulher índia
em Casa-Grande & Senzala" de Paulo Milhomens</span></span></span><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cchla.ufrn.br/publicacoes/arche.pdf" rel="nofollow" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjffVgmMX8ZBu0_l14sU2G0z4EwJYRlJaASbTbfVC1wpllbQkPecvSjmFIBEzA0foO6ZQzIHY7oGtV-3y9xfo0zTQMSc4QlQ3HE2eFN0tNaAiXqbeRtunaJ3_bWt3MtqfubXSvXLYI6_7M/s1600/arche.jpg" height="320" width="228" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Clique na imagem para download</div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-71589218249865786592014-12-05T03:29:00.001-12:002014-12-05T03:35:04.410-12:00Seminário Repensando Imperatriz: Historiografia Urbana da Cidade e região<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvmoMwqVr6oxmUj8Fsv7H8nm1pOIOmjwfDCxS-yPzW_oaySAC85MQt8O1p6tb_NC5trFciAT1_Cq84xegnn2tuY5fs4JSMmKUrk1_UuoUhJxX2R_oZ1DIF0fsIGCQWKWhpN8O3wONxi0Y/s1600/geo+urbana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvmoMwqVr6oxmUj8Fsv7H8nm1pOIOmjwfDCxS-yPzW_oaySAC85MQt8O1p6tb_NC5trFciAT1_Cq84xegnn2tuY5fs4JSMmKUrk1_UuoUhJxX2R_oZ1DIF0fsIGCQWKWhpN8O3wONxi0Y/s1600/geo+urbana.jpg" height="640" width="425" /></a></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-78537077173478781832014-12-05T03:27:00.001-12:002014-12-05T03:35:57.582-12:00Nova edição da Revista Invisibilidades( Lisboa)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://issuu.com/invisibilidades/docs/revista_invisibilidades_n6/1?e=1541999%2F10449315" rel="nofollow" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigvonA94JcGELUXDukutTcdN0sz6rtUlP1yulCRSFa4jVuTCKrhoxmUVhgaDMWqz3lPJqOxAVKR5LKTio-FDWQnVLKzj9f2ZdYe0TSfj4v8LgwSuzI_lHhOcg9DhwBdSf-hsohmb11N2k/s1600/capa+da+revista.jpg" height="640" width="459" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Clique na imagem para visualizar a edição</div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-86395132456187354302014-12-03T05:56:00.003-12:002014-12-03T05:56:46.952-12:00III Seminário de Pesquisa do Laboratório de Estudos e Pesquisas em Políticas Públicas e Trabalho LAEPT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS07p264SHP9otl3dbNkD-PZxMSKI_d8enAdZafiapAjhNmPOGqhnQfeZvaJ3I7FzyP0Pt2gxdFfbj0rrgwfb6Q4J3gaeCe23Qe5HB0uj0ucRtoOE6qs-sxkhUbeevXYAC-lnKOytjCrA/s1600/Cartaz+-+Laept+-+Semin+%C3%ADrio+com+M+%C3%ADrcia+Leite.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS07p264SHP9otl3dbNkD-PZxMSKI_d8enAdZafiapAjhNmPOGqhnQfeZvaJ3I7FzyP0Pt2gxdFfbj0rrgwfb6Q4J3gaeCe23Qe5HB0uj0ucRtoOE6qs-sxkhUbeevXYAC-lnKOytjCrA/s1600/Cartaz+-+Laept+-+Semin+%C3%ADrio+com+M+%C3%ADrcia+Leite.jpg" height="443" width="640" /></a></div>
Mais informações em: <a href="http://www.cchla.ufpb.br/laept/">http://www.cchla.ufpb.br/laept/</a><br />
<br />
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-26881649667892645672014-11-02T06:52:00.001-12:002014-11-02T06:53:15.365-12:00Pré-ALAS Recife<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQMcH3UK4o9xQva9dRbCYB64VCbAuf5nu0X5sgEvB9kwyqdal0Mu7hZXLx-H-ywkURLx-U-EAOjdbiHKPKDtTVdQmXd2GcRe19R1Kay4IunWxWbXmwg9Bps1vmSz-oT_a7xjDz4yuNLBo/s1600/arte+Pru00E9-ALAS+centrado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQMcH3UK4o9xQva9dRbCYB64VCbAuf5nu0X5sgEvB9kwyqdal0Mu7hZXLx-H-ywkURLx-U-EAOjdbiHKPKDtTVdQmXd2GcRe19R1Kay4IunWxWbXmwg9Bps1vmSz-oT_a7xjDz4yuNLBo/s1600/arte+Pru00E9-ALAS+centrado.jpg" height="211" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Mais informações em:<br />
<a href="http://www.prealas2014recife.blogspot.com.br/">http://www.prealas2014recife.blogspot.com.br/</a>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-57950672119949245492014-10-27T14:45:00.002-12:002014-10-27T14:45:54.107-12:00Chamada de trabalho / Call for papers: História e Política nas Fronteiras<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAXasruMClvD0ztkc0fytUbS2GglQ_uJb-7DScadMbn3gXoLTd_-wSxH00MI6i50anN9de_RmzyWbr9F3cjjmHt4X-lpgWodVLMYCNm_1_jWJHTCSLgvMvsFaz9tzmW_KNNGCJqOMn0c/s1600/Sem+t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAXasruMClvD0ztkc0fytUbS2GglQ_uJb-7DScadMbn3gXoLTd_-wSxH00MI6i50anN9de_RmzyWbr9F3cjjmHt4X-lpgWodVLMYCNm_1_jWJHTCSLgvMvsFaz9tzmW_KNNGCJqOMn0c/s1600/Sem+t%C3%ADtulo.jpg" height="147" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Dr.
<a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4201417A1" rel="nofollow" target="_blank">Wheriston Silva Neris</a> (UFMA/Bacabal) wheristoneris@yahoo.com.br Me. <a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4716965U7" rel="nofollow" target="_blank">JesusMarmanillo Pereira</a> (UFMA / Imperatriz) jesusmarmanillo@hotmail.com</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Este
simpósio temático se propõe como um espaço de debate sobre as relações entre
história e política, com especial atenção às pesquisas dedicadas a apreender as
modalidades de participação política tanto em suas manifestações mais oficiais,
legítimas e formalizadas, quanto aquelas investigações que se autorizam a
considerar como políticos os interesses, as atitudes e práticas situadas para
além das fronteiras da esfera política especializada. Assim, ao lançar um
convite para historiadores, sociólogos, antropólogos, entre outros, o que se
deseja é colocar lado a lado pesquisas que versam tanto sobre as instâncias
convencionais da política (tais como partidos, eleições, voto, sindicatos),
quanto aquelas que se autorizam a explorar a política como um fenômeno que pode
afetar qualquer domínio de atividade (sejam elas econômicas, culturais,
jurídicas, associativas, religiosas, etc.). Ancorado nas pesquisas que os
proponentes vêm conduzindo sobre movimentos sociais, religião e política no
Maranhão contemporâneo, com o presente simpósio visamos estimular novas formas
de apreensão da política como dependente do social, do cultural e da própria
história. Uma das principais vantagens dessa concepção consiste justamente nas
possibilidades e desafios que ela oferece para exploração de fenômenos e ações
políticas em configurações históricas variadas. A começar pela importância
adquirida pelo contexto histórico social e a própria variabilidade de sua
influência sobre as formas de politização de atores, atividades e domínios
sociais. Outra entrada interessante consiste em tentar apreender os sentidos
que indivíduos e grupos concretos atribuem a ações, relações, paixões e
identidades coletivas que eles consideram como políticas. Da mesma forma, se
interessa investigar como a política faz sentido na vida dos indivíduos,
importa também atentar para a forma como as variações conjunturais,
organizacionais e pessoais afetam as condições de enunciação e categorização
daquilo que é etiquetado como político. O estudo de indivíduos e grupos que
contribuem para a politização de determinados temas e problemas sociais
constitui outro eixo importante, ao qual pode-se associar tanto a questão tanto
das disposições e competências favoráveis ao engajamento político, quanto a
problemática das formas organizacionais de apoio ao surgimento de mobilizações,
movimentos sociais e formas de tomada de consciência. Além disso, pretende-se
constituir um espaço para pesquisadores e estudantes, onde seja possível lançar
tanto, uma reflexão sobre os limites e fronteiras da história, quanto
compreender novas possibilidades de abordagem e problematização de fontes
utilizadas nos estudos sobre as imbricações entre configurações históricas e as
modalidades variadas de engajamento e participação política.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Onde
? no</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> <span style="background: white;"><a href="http://www.anpuhma.com.br/viencontro/simposios-tematicos/" target="_blank"><span style="color: blue;">VI Encontro Estadual de História: ensino, narrativas e
interdisciplinaridade</span></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Período:</span></b><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;"> 11-13/12/2014.</span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">Local:</b><span style="background: white; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;"> Campus da Universidade
Federal do Maranhão, Bacabal, Maranhão.</span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Sobre o <b>VI
Encontro Estadual de História:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;"> o
evento é promovido pela </span><i style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Associação Nacional de História (ANPUH)
– Regional do Maranhão</span></i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">, em parceria com o Colegiado de
Ciências Humanas do Campus de Bacabal e o Programa de Pós-Graduação em História
da Universidade Federal do Maranhão, e ainda com o Departamento de História e
Geografia e o Programa de Pós-Graduação em Ensino, História e Narrativas da
Universidade Estadual do Maranhão, se constitui como um dos mais significativos
eventos periódicos do Estado, e um dos mais importantes do Norte e Nordeste, no
sentido da reflexão de questões vinculadas à História e áreas afins. É um
espaço de apresentação e discussão de pesquisas e temas em História e objetiva
reunir pesquisadores, professores e estudantes dos diferentes níveis de ensino,
a partir de temáticas que possibilitem a troca de informações e experiências do
fazer historiográfico e contribuam para um conhecimento mais complexo relativo
às diversas questões que perpassam a história do Maranhão, do Brasil e do
mundo.</span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">Com a edição deste ano, as Universidades,
através de seus Departamentos e Colegiados, e a regional maranhense da
Associação Nacional de História, pretendem enfocar duas das discussões mais
relevantes do campo: de um lado, aquela referente à própria produção do saber
historiográfico, dando-se ênfase às diferentes narrativas por meio do qual esse
saber se constitui; de outro lado, enfatizam-se as complexidades da transmissão
de hábitos, práticas e protocolos próprios ao ofício do historiador e as
diversas formas de atuação desses profissionais: em salas de aula da educação
básica, arquivos, bibliotecas, instituições culturais e de memória,
organizações sociais, entre outros.</span></div>
<span style="background: white;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">As entidades promotoras têm uma longa trajetória
de atuação na área de História, no Estado do Maranhão e no país. A Associação
Nacional de História – ANPUH foi fundada em 19 de outubro de 1961, e é a mais
importante associação de profissionais de História do Brasil. A Regional
maranhense da ANPUH congrega professores e pesquisadores de História das
Universidades maranhenses, além de graduados e graduandos, pós-graduados e
pós-graduandos em História do Estado.</span></div>
</span>
<span style="background: white;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">São objetivos da ANPUH:</span></div>
</span><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.4pt; margin: 2.45pt 0cm 0.0001pt 8.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O aperfeiçoamento do ensino de História em seus diversos níveis;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.4pt; margin: 2.45pt 0cm 0.0001pt 8.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">O estudo, a pesquisa e a divulgação de assuntos de História;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.4pt; margin: 2.45pt 0cm 0.0001pt 8.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">A defesa das fontes e manifestações culturais de interesse dos estudos
históricos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.4pt; margin: 2.45pt 0cm 0.0001pt 8.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">A defesa do livre exercício das atividades dos profissionais de
História;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.4pt; margin: 2.45pt 0cm 0.0001pt 8.9pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">A representação da comunidade dos profissionais de História perante
instâncias administrativas, legislativas, órgãos financiadores e planejadores,
entidades científicas ou acadêmicas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">O
tema escolhido para o evento deste ano, </span><i style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Ensino, Narrativas e
Interdisciplinaridade</span></i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">, insere os historiadores e outros profissionais de
áreas próximas na discussão relativa às produções do saber historiográfico e
sua relação com a docência, especialmente, com o ensino. O tema é praticamente
homônimo do mais novo Programa de Pós-Graduação em História do Maranhão,
sediado na Universidade Estadual do Maranhão, o que permitirá um espaço de
diálogo permanente com a constituição deste programa, bem como com o Programa
de Pós-Graduação em História da UFMA, mais antigo. Além disso, e posto que o
evento será sediado no Campus de Bacabal, onde, a exemplo de outros campus da
UFMA, como Codó, Pinheiro, São Bernardo, Imperatriz e Grajaú, ocorre a
Licenciatura Interdisciplinar em Ciências Humanas (com foco em História,
Geografia, Sociologia e Filosofia), decidiu-se enfatizar a questão da
interdisciplinaridade para discutir possíveis experiências inter, multi e
transdisciplinares desde o saber histórico e a produção historiográfica.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">O público do evento é constituído por estudantes
e profissionais de História e áreas afins, além de todas as pessoas
interessadas na discussão do tema História: Narrativas, Ensino e
Interdisciplinaridade. Teremos especial atenção com a divulgação do evento e
consequente participação de estudantes que cursam os programas de
interiorização das universidades públicas maranhenses, como Proeb, Profbpar e
Programa Darcy Ribeiro, nos diversos municípios do interior maranhense. Da
mesma forma, estamos divulgando o VI Encontro Estadual junto às comunidades
acadêmicas do país, especialmente do Norte e Nordeste, em vista da tradição de
participação de pesquisadores e estudantes de outros Estados nas versões
anteriores do evento.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Mais informações no site:</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><a href="http://www.anpuhma.com.br/viencontro/">http://www.anpuhma.com.br/viencontro/</a></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22.75px; text-align: justify;"><br /></span>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-63479090568153539832014-10-23T13:50:00.000-12:002014-10-23T14:13:21.309-12:00IV Jornada de Ciências Humanas e minicursos sobre Erving Goffman e Métodos Visuais <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;"> ERVING GOFFMAN: </span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;">Cotidiano, Papeis Sociais e as Instituições totais.</span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 0cm;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsdOb7UgkcRksmswlePg2n-EDKnNDI6gtdLD8msPoAQSnjJo4-Sp9QC886fM8A5gvBSeKkmY6t-259QrtetUsdotGDXC-fiMdtMHDZQmZKPMxuaEV4Yn-5Qe1N3OrJUWIw3fXLDV4e7zE/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsdOb7UgkcRksmswlePg2n-EDKnNDI6gtdLD8msPoAQSnjJo4-Sp9QC886fM8A5gvBSeKkmY6t-259QrtetUsdotGDXC-fiMdtMHDZQmZKPMxuaEV4Yn-5Qe1N3OrJUWIw3fXLDV4e7zE/s1600/download.jpg" height="200" width="155" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4716965U7" rel="nofollow" target="_blank">Jesus Marmanillo Pereira</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K8133774U4" rel="nofollow" target="_blank">Wallyson Andre Melo Cunha</a></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como explica Gastaldo (2008), a obra do
Sociólogo Erving Goffman ainda é pouco trabalhada nas ciências sociais brasileira. Essa situação está relacionada tanto ao fato
da abordagem dele ser julgada como empíricista e descomprometida com o debate
político, quanto por ser simplificada sob o rótulo de ser uma microsociologia
focada nos papeis e interações sociais, colaborando assim para uma inserção
marginal desse autor, interacionista, no âmbito da Sociologia brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Contribuindo com essa situação marginal ocorre
também o problema da falta de traduções para o português, um exemplo disso é
que uma das principais obras que explica seu esquema analítico, o livro “Frame
analysis: an essay on the organization of experience” lançado em 1974, foi
traduzido para o português, somente em 2012. Vale ressaltar também que alguns
autores como David Snow e Robert Benford, autores que tem se detido a
utilização de conceitos Goffmanianos aos estudos dos movimentos sociais, também
não apresentam traduções para o português, caracterizando um quadro que
favorece a marginalização do autor e possibilidades de ampliação do debate sobre
a abordagem sobre problemas sociais contemporâneos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nesse sentido, o
presente minicurso visa elencar os principais aspectos da biografia e da
abordagem microssociológica de Erving Goffman, buscando demonstra lá por meio
de categorias como: Cotidiano, papeis Sociais, Instituições totais entre
outras. Para tanto, lançamos mão de um
conjunto de comentadores, de trechos da obra “Manicômios, prisões e conventos” e
de um exemplo de pesquisa de viés Goffmaniano. Como o</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">bjetivo, o presente minicurso visa<b> e</b>stimular
o exercício de problematização sociológica sobre o cotidiano e instituições
tais como: universidades, quartéis, prisões etc., atentando para as dinâmicas
sociais que constituem as mesmas, processos institucionais, relação com a
sociedade, experiência de vida e construções de papeis sociais. As atividades serão desenvolvidas por meio de
exposições dialogadas, debates e exibição de filmes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Palavras chave:</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Cotidiano, Papeis Sociais, Instituições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Número de participantes</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">: mínimo- 5 Máximo - 20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Carga horária</span></b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">: 8h<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.85pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Referência Bibliográfica
</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69092008000300013"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">GASTALDO, Édison
Gastaldo. Goffman e as relações de poder na vida cotidiana. Rev.
bras. Ci. Soc. [online]. 2008, vol.23, n.68 [cited 2014-08-23], pp.
149-153</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;">
<a href="https://estudogeral.sib.uc.pt/bitstream/10316/11598/1/Erving%20Goffman,%20a%20Analise%20de%20Quadros%20e%20a%20Sociologia%20da%20Vida%20Quotidiana.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">NUNES, João
Arriscado. Erving Goffman, a Análise de Quadros e a Sociologia da Vida
Quotidiana. Revista crítica de Ciências Sociais, Coimbra : <span style="background: #FDFDFD;">Jun. 1993 p 33-49</span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="http://www.usp.br/cje/anexos/pierre/GOFFMANErvingmanicomiosPrisoeseConventos.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Goffman. Erving
manicômios, prisões e conventos. Editora perspectiva(Coleção Debates.
Psicologia), São Paulo: 1966</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;">
<b><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;">SILVA, Agnaldo José.</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> A construção da Identidade Policial Militar. In: </span></span><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Praça Velho:
socialialização, representações e práticas policiais militares. Goiânia:
Editora da PUC Goiás, 2012. V. 1000. 124p.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bibliografia Complementar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="http://www.fflch.usp.br/ds/plural/edicoes/16/traducao_1_Plural_16.pdf"><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">De LUCCA, D.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> . Goffman e as mortes da vida social. Plural (USP), v.
16, p. 189-194, 2009.</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<b>Local: </b>CSST- UFMA, na <a href="http://ivjornadalch.blogspot.com.br/p/minicursosgtsoficinas.html" rel="nofollow" target="_blank">IV Jornada de Ciências Humanas. </a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdszsYHuuXrXlO2039w6KBmOfRKfbUHIRtgG8R8nk0oSHp4V6iOvGRQ4s71y7c4rc2jwCrpM0p2iC9vGjfnsXLt1z7CW-3tlQTHVwQDexRIdXEPPIXWgoSYIUshHHy9tRaFmDAC-1UHQ/s1600/CAPA-SOCIOLOGIA_WEB_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRdszsYHuuXrXlO2039w6KBmOfRKfbUHIRtgG8R8nk0oSHp4V6iOvGRQ4s71y7c4rc2jwCrpM0p2iC9vGjfnsXLt1z7CW-3tlQTHVwQDexRIdXEPPIXWgoSYIUshHHy9tRaFmDAC-1UHQ/s1600/CAPA-SOCIOLOGIA_WEB_1.jpg" height="200" width="138" /></a></div>
<br />
<h2>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 24px;"><b style="font-size: 12pt;"> </b><span style="font-size: large;">Métodos Visuais e estudos do Cotidiano</span></span></h2>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K8715042A0" rel="nofollow" target="_blank"><span style="line-height: 24px; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Natália</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> Mendes Teixeira</span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K8584879A1" rel="nofollow" target="_blank">Isabel Maria Lima Sousa</a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Embora haja uma histórica marginalização do uso da Imagem na
Antropologia e na Sociologia - ao mesmo tempo em que a Fotografia não utiliza
efetivamente as contribuições destas - há defesas sérias de que ambos lados
estão numa área de fronteira e podem se complementar sem perder sua
singularidade, pois trata-se de diferentes meios de apreender uma única
realidade (SAMAIN, 1995). Os processos sociais possuem uma teatralidade
impregnada no cotidiano, na Sociologia a visualidade desses processos é
inevitável. Embora isso não torne, por outro lado, tais processos fotografáveis
nem coloque a câmera fotográfica como um meio fiel de reprodução de informações
sociológicas e antropológicas sem limitações. Ainda assim tais ciências podem
dialogar com a fotografia a partir do momento em que seus limites e
possibilidades são clarificados, pois se os métodos visuais não contribuem
inteiramente para a observação o fará para a indagação (MARTINS, 2008). Com
observações, tanto a microssociologia como a Antropologia Visual podem
apropriar-se da imagem como meio, não de se chegar ao real, mas ao menos de
contemplar seus quadros interpretativos e as lógicas do cotidiano. A fotografia
não congela um momento, não mostra o que efetivamente está lá, mas aponta para
uma interpretação da realidade. Ela não é um congelamento, é uma visão, ao
mesmo tempo em que o cotidiano é acumulo de aparentes trivialidades, que tecem
episódios maiores das relações sociais. O presente minicurso visa, portanto,
elencar os principais aspectos da biografia e da abordagem microssociológica de
Erving Goffman sobre os estudos da vida cotidiana utilizando análises e métodos
visuais. Por outro lado busca problematizar a imagem como fonte de pesquisa,
capaz de fornecer elementos para o entendimento das relações da vida cotidiana
apontando as especificidades desse método dentro das Ciências Sociais. A
metodologia consiste em aula expositiva dialogada, análise de imagens,
atividade prática com fotografia e a discussão do documentário “Jean Rouch:
subvertendo fronteiras” onde é possível perceber que o cineasta e antropólogo
aponta não com sua teoria, mas com sua práxis, a possibilidade de diálogo entre
a visualidade e a oralidade. Busca-se, então, a partir do documentário e demais
meios, facilitar o entendimento dos conceitos goffmanianos, relacionando-os aos
métodos desde os utilizados por Malinowski às novas formulações dos métodos
visuais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Palavras chave:</b> Métodos Visuais - Vida Cotidiana – Erving Goffman ––
Microssociologia – Antropologia Visual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bibliografia para consulta<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">MARTINS, José de Souza. A
fotografia e a vida cotidiana: ocultações e revelações. In: Sociologia da
fotografia e da imagem. São Paulo, Contexto, 2008.<br />
De LUCCA, D. . Goffman e as mortes da vida social. Plural (USP), v. 16, p. 189-194,
2009.<br />
GASTALDO, Édison Gastaldo. Goffman e as relações de poder na vida cotidiana.
Rev. bras. Ci. Soc. [online]. 2008, vol.23, n.68 [cited 2014-08-23], pp.
149-153<br />
NUNES, João Arriscado. Erving Goffman, a Análise de Quadros e a Sociologia da
Vida Quotidiana. Revista crítica de Ciências Sociais, Coimbra : Jun. 1993 p
33-49<br />
SAMAIN. Etienne. “Ver” e “dizer” na tradição etnográfica: Bronislaw Malinowski
e a fotografia”. In: Porto Alegre: Horizontes Antropológicos, v.1, n.2,
jul./set. Porto Alegre: UFRGS, 1995. p.23-60<br />
GOFFMAN, Erving. La Ritualización de la feminidad. In: GOFFMAN, Ken
(Org.). Los Momentos y sus Hombres. Barcelona: Península, 1991. p. 135-168<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<b style="line-height: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">Loc</span>al: </b><span style="line-height: normal;">CSST- UFMA, na </span><a href="http://ivjornadalch.blogspot.com.br/p/minicursosgtsoficinas.html" rel="nofollow" style="line-height: normal;" target="_blank">IV Jornada de Ciências Humanas. </a></div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-15176300833763313132014-10-21T07:14:00.000-12:002014-10-21T07:22:00.724-12:00Ciências Humanas e Educação básica no Maranhão: o desafio das novas licenciaturas.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw99ac6X3yujwvXKyqeGnIOdUDr1e9Hhr-LT0uaLNrXWbnt4zHuWzjWjpXJEUIjPGVV1qOB-v-l-NKr6Tp3tjEFE-c2zN-XOWV2Jj-US3PkVTQIGqUEhcAbYQq-dPPuWEbwde6jHD_t3A/s1600/logo1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw99ac6X3yujwvXKyqeGnIOdUDr1e9Hhr-LT0uaLNrXWbnt4zHuWzjWjpXJEUIjPGVV1qOB-v-l-NKr6Tp3tjEFE-c2zN-XOWV2Jj-US3PkVTQIGqUEhcAbYQq-dPPuWEbwde6jHD_t3A/s1600/logo1.jpg" height="188" width="200" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Ciências Humanas e Educação básica no
Maranhão: o desafio das novas licenciaturas é o tema da IV <span style="background: white;">Jornada Acadêmica do curso de Licenciatura em
Ciências Humanas que será realizado, entre 24 e 26 de novembro </span><span style="background-color: white; line-height: 150%;">no Centro de Ciências Sociais, Saúde e Tecnologia (CCSST)
da Universidade Federal do Maranhão, na cidade de Imperatriz.</span><br />
<o:p></o:p></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p> É importante ressaltar que esse evento vem ocorrendo desde 2011, e que </o:p><span style="background-color: white; line-height: 150%;">servirá
também como momento de reflexão sobre o próprio percurso do curso de Licenciatura em Ciências Humanas: seus avanços, limites, perspectivas profissionais, campos de atuação e formação acadêmica dos
graduandos das novas licenciaturas. Além de mesas redondas também serão oferecidos minicursos, oficinas e grupos de trabalho vinculados a temas de educação, pesquisa, sociologia, meio ambiente etc.. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Mais informações no site: </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 24px;"><a href="http://ivjornadalch.blogspot.com.br/">http://ivjornadalch.blogspot.com.br/</a></span></div>
<br />
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-13124710212184090352014-10-12T06:27:00.003-12:002015-09-10T16:32:22.720-12:00Jesus Marmanillo Pereira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgERB7ALtSTttIZT2eHcJZTjIshYa7q1JQggNxfoslFl1R6zCc7tX4sEJU3Tjz413ArhSBV_xE5vsDLkDukE0vUXrMFCkVHHUf5Yfzbt1nVUNKI3G7NRqRZ3mdXyiXN7V58ONh-Zo-8ARI/s1600/222.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgERB7ALtSTttIZT2eHcJZTjIshYa7q1JQggNxfoslFl1R6zCc7tX4sEJU3Tjz413ArhSBV_xE5vsDLkDukE0vUXrMFCkVHHUf5Yfzbt1nVUNKI3G7NRqRZ3mdXyiXN7V58ONh-Zo-8ARI/s200/222.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Foi professor de Sociologia no Liceu Maranhense, parecerista e membro da comissão editorial da Revista Café com Sociologia e atualmente professor do curso de Licenciatura em Ciências Humanas/ Sociologia da Universidade Federal do Maranhão(UFMA).<br />
<br />
</div>
<br />
<a href="http://um%20inquieto%20estudante%20de%20humanidade%20que%20a%20vezes%20tem%20momentos%20extremos%20de%20sensiblidade%20e%20que%20percebe%20na%20poesia%2C%20uma%20forma%20de%20express%C3%A3o/" target="_blank">Currículo Lattes</a>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-9650701626783314932014-10-12T05:53:00.003-12:002014-10-12T05:53:50.288-12:00Semana Acadêmica de Ciências Sociais: Desenvolvimento e cidadania no nordeste: O que as ciências Sociais têm a dizer?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWSREcfv5rci6CLk3xIfQhzO1N9pkRb6F1CIGCSuGbSVw43p-gQPPcVLFYxlHt7YZWqDWgM2n_6t3JZR4b9DHPYaHvF5dXXNh9r-UIBc2LFyqMGvjyo2yia7blh0MLnpW68AovO9BUXw/s1600/semana+de+c+sociais.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDWSREcfv5rci6CLk3xIfQhzO1N9pkRb6F1CIGCSuGbSVw43p-gQPPcVLFYxlHt7YZWqDWgM2n_6t3JZR4b9DHPYaHvF5dXXNh9r-UIBc2LFyqMGvjyo2yia7blh0MLnpW68AovO9BUXw/s1600/semana+de+c+sociais.jpg" height="355" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicAHbobuY1Vj2mezK8LhnInbu5-26_5P-INv-hyFHY5oO9b_zSUaI_ZCj5Mr4zzEsXVUuUjufawYQOWitju9xRhsB_8di_CRUZuR3eOBL7XchO4xBNTjSWxX9hxwOrCBBXIUEOnqAsAE0/s1600/folder1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicAHbobuY1Vj2mezK8LhnInbu5-26_5P-INv-hyFHY5oO9b_zSUaI_ZCj5Mr4zzEsXVUuUjufawYQOWitju9xRhsB_8di_CRUZuR3eOBL7XchO4xBNTjSWxX9hxwOrCBBXIUEOnqAsAE0/s1600/folder1.jpg" height="451" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_coUO7xPX7wZTMPp3GvqzMa8wA7bTFOr0ptNypJ-ALeOVy1bFtoQKnMjAh69xB4larjweiBqYk4LaTWZsPtgMCqniPEzRo-5Xob7e_ztNXT3n8tU9bo-HoSyn3xpnaKZy6yp_uYyJOI/s1600/folder2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_coUO7xPX7wZTMPp3GvqzMa8wA7bTFOr0ptNypJ-ALeOVy1bFtoQKnMjAh69xB4larjweiBqYk4LaTWZsPtgMCqniPEzRo-5Xob7e_ztNXT3n8tU9bo-HoSyn3xpnaKZy6yp_uYyJOI/s1600/folder2.jpg" height="451" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
mais informações em:<br />
<br />
<a href="http://www.ufpi.br/semanadecs2014/">http://www.ufpi.br/semanadecs2014/</a>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-64547892297588514442014-10-05T00:35:00.001-12:002014-10-05T00:35:05.224-12:00A Importância do ato de ler - Paulo Freire<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.hdbr.org.br/data/site/uploads/arquivos/Paulo%20Freire%20-%20A%20Import%C3%83%C2%A2ncia%20do%20Ato%20de%20Ler.pdf" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_FSF-sR9Pr0hhxqnR6dPdBFAjLSebdKTO_aR1xgecW_pFj1kZwofuOkNO-18k_FzcaqR1VhhNBTrrUgKdeVXoiEqbRDNVPcFjS4jYHgyY0MYp5nAu4N_YottJFUxNRQzHhdFfl3FWlTo/s1600/livro.jpg" height="400" width="257" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Clique na imagem para realizar o download</div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-42443184239579417072014-09-24T23:07:00.000-12:002018-02-23T14:26:57.139-12:00Observar e Descrever: Bronislaw Malinowski e o Fazer Antropológico<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1032847967152736770" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 1.4; position: relative; width: 668px;">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por: Maron Sepetimio Ramos Neto e<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Twaiwanderson Sousa da Silva*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: 14.15pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Sendo um dos principais expoentes da
antropologia funcionalista, Malinowski defendeu que, todos os elementos de uma
dada cultura – crenças, rituais, objetos e costumes – dispõe de funções e
sentidos específicos dentro do sistema cultural em que se fazem
presentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Na obra: Os argonautas do pacífico ocidental,
publicada em 1922, Malinowski descreve, de forma objetiva, esse sistema
cultural. Onde, segundo Laplantine (2003), cada pessoa possui um conjunto de
precisões, cabendo à cultura, desenvolver diferentes maneiras de resolver as
próprias necessidades, de forma coletiva, através das instituições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Na concepção de Malinowski, a sociedade é
retratada como um corpo, que contém: um esqueleto, sendo este, a constituição
tribal e os temas culturais,possuindo também, carne e sangue, representados na
forma de dados da vida cotidiana e do comportamento comum, e por fim, o
espírito – visões, opiniões e as expressões dos nativos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Ainda nesse sentido, conforme
descrevem Eriksen e Nielsen (2010),a respeito do funcionalismo de Malinowski,
conhecido como biopsicológico,“as instituições sociais têm como função,
satisfazer as necessidades biológicas dos indivíduos”. Logo, todas partes da
sociedade, observadas por Malinowski, (esqueleto, carne, sangue e espírito)
quando juntas, equivalem a uma “anatomia sociocultural” do espaço, sendo esta,
o sustentáculo da vida tribal.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13.5pt;"> </span> Colocando-se no papel do
leitor, Malinowski teve a preocupação de fazer com que nenhuma informação
proveniente da análise da sociedade trobriand, emergissem de forma obscura.
Para isso, pesquisou sobre a vida cotidiana dos nativos, utilizando de três fundamentos: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Guiar-se por objetivos verdadeiramente
científicos e conhecer as normas e critérios da etnografia moderna; </span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Providenciar boas condições para seu trabalho,
o que significa em termos gerais, viver efetivamente entre os nativos,
longe de outros homens brancos – Pois estes, no parecer do autor, são
“mentes destreinadas” pouco acostumada a formularem seus pensamentos com
algum grau de consistência e precisão;</span></li>
</ul>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Recorrer a um certo número de métodos
especiais de recolha, manipulando e registrando as suas provas – tabelas e
cartas sinópticas.</span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> A partir desses
fundamentos, podem ser observados os alicerces do fazer antropológico de
Malinowski, destacando, sobretudo, a importância do segundo fundamento,
considerado por ele, elementar para a pesquisa de campo. Em certo trecho da
obra, o autor destaca: “o etnógrafo não tem apenas de lançar as redes no local
certo e esperar que algo caia nelas. Tem de ser um caçador ativo e conduzir
para lá a sua presa e segui-la até aos esconderijos mais inacessíveis”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Dessa forma, torna-se
visível o conceito de observação participante, metodologia que busca o
aperfeiçoamento do trabalho de campo, onde o observador convive com a
coletividade por ele estudada (o “outro”) estando inserido em todas as atividades
do dia a dia, no intuito de absorver toda a complexidade cultural da tribo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Tal conceito
torna-se imprescindível para atividade em campo, pois, segundo Malinowski:
“existem vários fenômenos de grande importância, que não podem ser recolhidos
através de questionários ou de análise de documentos, mas, que tem de ser
observados em pleno funcionamento. Chamemos-lhes os de imponderabilia da vida
real”. Vale ressaltar que, para o autor, alguns traços íntimos (pormenores) da
vida nativa, só são possíveis de serem identificados, após um contato
prolongado com os mesmos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> O autor ainda
afirma que, faz parte do papel do etnógrafo, dar o seu melhor, no processo de
“compreender a consciência do “outro”, entendendo a cultura e visão de mundo de
uma determinada sociedade, a partir da ótica destes. Isso é, em essência, o
método etnográfico, e Malinowski foi pioneiro nisso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por fim, ainda é
possível observar o funcionalismo de Malinowski no campo da antropologia
visual. Onde o autor, espera que os registros visuais possam estabelecer
relações, inter-relações, oposições de toda ordem. Para tanto, trabalhou com
conjunto de fotografias, agrupando-as e tornando-as instrumentos necessários em
suas obras, não apenas para ilustração, mas também como complemento para a
compreensão da parte escrita de seus trabalhos;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">–––––––––––––––––––––––––<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">*Graduando em Comunicação Social – Jornalismo, na Universidade Federal
do Maranhão<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: black;">Referências Bibliográficas</span></b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">EVERYTHING2 BRONISLAW MALINOWSKI (PERSON), Disponível em: <<a href="http://everything2.com/title/Bronislaw+Malinowski"><span style="color: blue; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">http://everything2.com/title/Bronislaw+Malinowski</span></a>>.
Acesso em 13 Setembro 2015.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense,
2003.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ERIKSEN, Thomas Hylland; NIELSEN, Finn Sivert. História da Antropologia.
Petrópolis/RJ: Vozes, 2010.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;">SAMAIN, Etienne. “Ver” e “Dizer” na tradição etnografia: Bronislaw
Malinowski e a fotografia. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 1, n.
2, p. 23-60, jul./set. 1995</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<div align="center">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="center">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div>
</div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-86487505695832239972014-07-08T10:22:00.000-12:002014-07-08T10:38:10.622-12:00Chamada de trabalho / Call for papers GT03- Imagens da cidade: usos da fotografia nos estudos urbanos<h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; text-align: center;">
</h4>
<h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; text-align: center;">
</h4>
<h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; text-align: center;">
</h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipDRtbTZ9yVZb9YMIfzI5GNvru7SOCSmYbrxYGGv3F6DjhVX-RrOBIE-V0cdcqMs63umK-4e1_nw7xCBP1z7rg8GyvZxgMRlvyp7lN6YYhfu9i0_J5kZcjNBlOPgIbrb7I-MJUijscTKo/s1600/encontro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipDRtbTZ9yVZb9YMIfzI5GNvru7SOCSmYbrxYGGv3F6DjhVX-RrOBIE-V0cdcqMs63umK-4e1_nw7xCBP1z7rg8GyvZxgMRlvyp7lN6YYhfu9i0_J5kZcjNBlOPgIbrb7I-MJUijscTKo/s1600/encontro.jpg" height="122" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
<b>GT03- Imagens da cidade: usos da fotografia nos estudos urbanos</b></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;">Coordenadores: <a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4716965U7" rel="nofollow" target="_blank">Jesus Marmanillo Pereira</a> (UFPB) </span></h4>
<h4 style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; text-align: left;">
<span style="font-weight: normal; text-align: center;"> <a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4214571D5" rel="nofollow" target="_blank">Anne Caroline Nava Lopes</a> (UFMA)</span></h4>
<br style="margin: 0px auto;" />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px; text-align: justify;">
Este grupo de trabalho tem como objetivo constituir um espaço de diálogo de pesquisas que incorporam a utilização de fotografias como recurso, tanto para a compreensão do objeto, como para registro do mesmo. Considerando as diferentes possibilidades de utilização de fotografias na pesquisa qualitativa, o presente grupo pretende reunir experiências de campo, artigos, resultados de pesquisa e projetos que se utilizem de registros visuais no campo da Antropologia e Sociologia urbana. Dessa forma, o GT busca refletir sobre a produção e utilização de registros visuais na pesquisa, a partir das possibilidades nos campos da memória, cultura e representações e outras categorias que incorporadas aos estudos visuais possam evidenciar pontos como: estratificação social, mobilizações sociais, segregação social, aspectos, relações de poder e outras dinâmicas que apontam a cidade como problema.</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px; text-align: justify;">
Tendo como ideia, principal, explorar a potencialidade das fotografias para os estudos urbanos, o GT visa tanto desenvolver o debate em torno de questões epistêmicas, fenomenológicas sobre o método, quanto incentivar fotoetnografias, narrativas e estudo de casos que toquem em problemas sociais como violência urbana, manifestações, mobilidade urbana, migração, movimentos sociais etc...</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px; text-align: justify;">
Inscrições até 20 de agosto.</div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px; text-align: justify;">
Mais informações no site <a href="http://www.eavaam2014.com.br/#" rel="nofollow" target="_blank">1º EAVAAM</a></div>
<div>
<br /></div>
Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-62913168586802520262014-06-30T23:29:00.003-12:002014-06-30T23:29:39.748-12:00Seminário TDEPP<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEz4k-Rwtu_MAj_oVSWoa8N6_cYarU2pw93lWnzoSr_WU0JMSPUTRMNsDIeo0JFKxPbHZ4l_JT1ADnNyJ6xt1CQq3L8lJq19OtVyHddSP1Gvoc1qXo7q-yDHa-2ZCIYo395AK3Jd3u760/s1600/Cartaz+seminario+TDEPP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEz4k-Rwtu_MAj_oVSWoa8N6_cYarU2pw93lWnzoSr_WU0JMSPUTRMNsDIeo0JFKxPbHZ4l_JT1ADnNyJ6xt1CQq3L8lJq19OtVyHddSP1Gvoc1qXo7q-yDHa-2ZCIYo395AK3Jd3u760/s1600/Cartaz+seminario+TDEPP.jpg" height="476" width="640" /></a></div>
<br />Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5281488355941265202.post-64993327461574847512014-06-21T11:20:00.003-12:002014-06-21T11:20:53.945-12:00Lançamento de livro<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCjZPR_WPoRCD7lhmCMm-HpthdU5Gc8qT2VBiY8X-EiwDY8-4FQPaTtze4sd8SoulqMNHsLzo-l5knhmNCfYtGGoFWCGjdI0zmht5uLBCbfCnf7umkMeImGHjN8Oc3iwOweK105fxUb8/s1600/Livro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCjZPR_WPoRCD7lhmCMm-HpthdU5Gc8qT2VBiY8X-EiwDY8-4FQPaTtze4sd8SoulqMNHsLzo-l5knhmNCfYtGGoFWCGjdI0zmht5uLBCbfCnf7umkMeImGHjN8Oc3iwOweK105fxUb8/s1600/Livro.jpg" height="328" width="640" /></a><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>
O livro já pode ser adquirido através do site da editora Appris, abaixo:<a href="http://www.editoraappris.com.br/produto/4288657/Estilos-de-Vida-e-Individualidade-Escritos-em-Antropologia-e-Sociologia-das-Emocoes" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.editoraappris.com.br/produto/4288657/Estilos-de-Vida-e-Individualidade-Escritos-em-Antropologia-e-Sociologia-das-Emocoes</a>Jesus Marmanillohttp://www.blogger.com/profile/10658597760926833304noreply@blogger.com0